第〇天，6月23日
凌晨6点45分，入船启程。早上7点30分，自红土坎(Lumut)乘巴士往甘榜(Gambang)出发。下午4点45分，入甘榜的Tol后途中下巴士，步行直往内观中心（Vipasana Center）。抵达目的地后，报到并整理行李及寝室。
傍晚6点在斋堂用餐，随后课程管理为学员们重复提醒行为规范（课程规则）及分配禅坐（静坐）位置，由课程管理员带我们到大堂去。此处风山野岭，虫儿鸣叫，真是宁静。到了大堂后，学员们及法工们依位而坐。老师（在家内观修行者）自我介绍后，开始教导。
首先，老师解释说，修内观前的必要条件：第一、先明了三皈依之意（与北传佛教有点不同，此解释非常科学且人人皆可接受），第二、讲解有关持戒，新生只持五戒，旧生持八戒，第三、进行三皈依和五、八戒传授，老师以巴利文（佛陀时代所用的语言）来唱诵，学员跟念，第四、老师正式传授“定”里的“观息法(anapana-sati)”。此后，学员们自此到第三天半都练习“观息法”。
这些步骤都是为了让学员了解，内观是科学的，是反对迷信的。
此时就开始进行表层的开刀手术。虽然在这之前，我已学过“观息法”，但还是要将它抛诸脑后，让脑空掉，这样才能接受新的技巧。然而，我发现这里的“观息法”和之前的一模一样。
晚上9点入寝。
第一天，6月24日
凌晨4点起床，梳洗一切后，4点30分到大堂进行“观息法”。手术刀一下去，脓血毒液开始流出来了。意思是说，一坐下进行“观息法”时，痛苦的感受在身体里的各处发生了出来。怎样的痛苦？骨痛、肌肉痛、刺痛、酸痛、麻痹等等，在不同的身体部分同步发生。对我这新生来说，这些痛苦难受极了，凌晨的天气那么冷都能令我忍痛忍到冒汗！！！身体一直地摇动、换姿势以减轻痛苦，但又担心会干扰到其它学员，因此换姿势的次数减少了。
凌晨6点30分，终于可以休息，到斋堂用早餐。有空时，还到外面散步。散步时，眼睛一直望地下，避免踩死昆虫、蚂蚁（想不到我内心竟然能做到这点），看到行走缓慢的马陆虫，我会捉它把它送到草丛里去，避免被其它学员不小心踩死。虽然如此，缘起缘灭，救得了百只也救不了全部。
早上8点到9点是共修时间，因此到了大堂去共修。同样的，痛苦依然还没减，一样的疼痛，简直就是现眼的苦报。毕，老师让我们休息5分钟继续开示。开示时，老师说痛苦产生的原因和怎样面对它们，之后继续练习。我身上的痛苦依然没减，一样的疼痛，好难受！！！直到上午11点，才让我们休息到斋堂用午餐至12点。中午12点到下午1点这段时间是问老师问题的时间，我没问。因为我的问题不是在于技巧，而是在于身体和心灵，所以没问。
下午1点到2点30分，是各自练习时间。最好到大堂去练习“内观法”，因为对我来说，在寝室练习我一定会睡着的。下午2点30分到3点30分是共修时间，也完成了。下午3点30分到下午5点是练习时间，也完成了。下午5点到傍晚6点有茶点（只供新生），是茶点，不是晚餐，也就是只有小吃。傍晚6点到7点是共修时间，也完成了。晚上7点到8点30分有个《每晚开示集要》，开示练习方法、常见问题和如何解决它们、第二天要练习的方法。每天晚上7点到8点30分有《开示》到最后一天为止，共十天。晚上8点30分到9点是练习时间。晚上9点到9点30分是发问问题的时间，没问题的学员可以各自回寝室准备入睡。
回到寝室后，开始为自己记下心得了。这一整天几乎是自我寻苦（第一天我还不明白真正的内涵），坐了一整天简直不是我这好动的生活，不是腰酸背痛就是双腿麻痹，这边痛那边痛。之后就睡着了。
第一天的“观息法”是，觉知每一时每一刻的呼吸。让呼吸自自然然地入息出息，不要控制呼吸，这不是调息法，只是用心去觉知它。困难在于，心是颗心猿意马，无时无刻生起妄念，无法专注呼吸。以此，来训练心的专注力，是三无漏学的“定学”。妄念共有三种，不是过去就是未来。过去的已过去，还执著干嘛，未来的还没到，再怎么计划事情总是会变化无常。明知如此，心仍然到处妄想，无法专注当下。为此而训练心得专注力。
每一天的生活时间都一样。接下来的是写心得罢了。
第二天，6月25日
第二天学的是，觉知感受，位于鼻子大范围与气息接触的地方。感受有很多种类：痒、冷、热、温、粗、细、麻、痛、刺、呛、长息、短息等等，还有不懂名词的感受，甚至连感受都没有。这一天，要练习的是觉知气息出入时对鼻子内外所产生的感受，去一一觉知。无论是什么感受，喜欢的、或不喜欢的、或普通的，都不要对它们起反应，就只是像一名科学家观察罢了。
困难是，妄想仍然一样那么地多，只是身体有了些变化。第一天坐下去不到10分钟双脚开始麻痹了，这一天竟然可以做到一整个小时都没有麻痹，而且还很舒服，这是我亲身经验到令我惊讶的能力。然而，腰酸背痛还是存在。
虽然如此，我开始不想再继续了，因为很难受、很痛苦、又很闷，所以我想离开。我的心一直呼唤我，离开这里吧，这里不适合你的，你不是来此受苦的，你还有很多事还没做，回家吧。慢慢睡着了。
第三天，6月26日
这一天练习的是，将觉知感受的范围缩小，目的是训练心的敏感度，训练到心能觉知非常微细的感受，连血液在体内流动都可以觉知到它在流动，但我没到这种地步，只是觉知到有一股莫名的感受，不断地集中在鼻尖，这种感受非常强烈，但我没对它生起习性反应，只是观察它。老师说感受是无常的，生灭生灭，而我觉知那种感受是维持很长的一段时间，维持到静坐完毕后都还有。
困难是，妄念还是有，只是妄念少了，专注的时间增长了。就算有妄念都是善的，比如要怎样才能专注的更久，如果我这样做行吗，那样做呢，想来想去，突然觉知到我在打妄念，一觉知到妄念，心自动乖乖地回到专注感受上了。腰酸背痛依旧有。
想要离开课程的心越来越强，简直是无法忍受，好像去找义工说我想离开。于是，我不妨尝试观察觉知那种离开课程的感受。观察观察着，这种离开课程的心消失了，反而一身轻了起来。心一静下来，一个念头闪过。念头是：我想离开课程是因为无法忍受痛苦、不敢面对痛苦，一旦生起痛苦，心就会生起了离开课程的念头，为什么会如此？因为这就是我以往处事的态度，一旦遇到问题时只会逃避、不敢面对去解决。回想一下，不对，我平时遇到问题都去解决的，怎会有如此的念头？原来是过去年幼时造就这个逃避的习惯，在潜意识已扎下了根深蒂固的习性。这时候才恍然大悟，终于明白自己该怎么做了。于是我决定继续留在这里面对我身上所有一切的痛苦。就这样，痛苦慢慢的减弱了。
第四天，6月27日
这天上午继续昨日的练习，下午3点到5点老师正式传授“内观法(vipasana)”。内观法就是对身体上的每一个部分彻彻底底地观察觉知，甚至可以觉知到起因。内观法是三无漏学的“慧学”。从观察觉知身上自然产生的感受、起因来认识自然法则（法），因为身体也是由自然物质构成，是宇宙的一小部分，也就是说我们的身体本身就是一个小宇宙。老师教导我们从定开始，从观息法开始，专注呼吸，觉知鼻子的感受，然后将注意力转移到头顶上。再由头顶上开始观察感受，到脸部、右肩膀、右上臂、右下臂、右掌、右指、左肩膀、左上臂、左下臂、左掌、左指、喉咙、胸、腹、颈部、上背、虾背、臀、右大腿、右膝、右小腿、右脚板、右脚趾、左大腿、左膝、左小腿、左脚板、左脚趾。之后，在逆序观察到头顶。就这样一直重复观察身体外内的一切感受。有感受生起时觉知它，不要对它起反应，观察它有什么特质，1分钟后就转移到其它部位。若没有感受生起时，停留那儿1分钟观察，若还是没有，就到下一个部位。在这过程中，不生起任何、喜欢或不喜欢、开心、憎恨、灰心，只是像一名科学家一样地观察它们的本质。这个过程持续到课程完毕为止。
困难，心依然很难专注长久，但能专注几分钟了。老师叫我加油、努力、精进地用功。各种各样的感受在身体各个部位都生起，舒服的、不舒服、中等的。由于我是初学者，对感受难以保持中道、不起反应，最多只能维持几分钟。
接下来的6天半都如此观察。每一天都让我明白很多事情。第一天我明白身上的痛苦都是自己制造给自己的，痛苦的起因都来自我那旧习性。
第二天我明白心是很强大的，简直是无所不能，只不过我成为了它的奴隶。所以我要训练自己心能专注、能敏锐地觉知、观察、不起习性反应，一旦心被训练成功，解脱的路途不遥远。只要想目的地向前一步，就会接近目的地近一步，无论路途有多遥远，始终还是回到达的，就会成了心的主人，老师说。心就有如野牛般，祸害人间，但如有个有心人将它训练好，它为大家带来不少的益处。
第三天我明白逃避问题是解决不了的（不是道理，是完全亲身体验，感受完全不同），只有面对困难，困难就不是困难了。
第四天我明白感受不论是多么的痛苦、多么的爽快、或普通，也只不过感受罢了，无常的，生了又灭，灭了又生，不需执著。痛苦之所以让我痛苦是因为没被训练的心放肆，爽快也只不过是感受罢了，爽快和痛苦是一体的，只不过程度上下不同罢了，就好像热和冷是一体的，只不过温度上下不同罢了。烦恼是自己给自己的，外人是不可能给我痛苦的，是我自己的心认为外人在给我痛苦，实际上相反。
第五天我明白到就算我解脱了感受依然会生起的，只不过解脱的人已对它们彻底的认识了，经过了各种各样的痛苦，最大最难的痛苦都经过了，还有什么痛苦还能击败解脱的人？犹如老师说的四圣谛（苦集灭道）。这只是我突然念头闪过的。可能是妄念。
第六天我明白到没有感受也是一种感受。因为当天我观察觉知身体的感受时，很多部位都没有明确的感受，甚至连感受的觉知不到，这是因为我的心还是很粗、不够敏锐。我就跟自己说，老师说身体无时无刻的振动，有振动的感受，不会没有感受的（没有感受是因为我的心不够敏锐）又觉知不到任何感受生起。这时候，我竟然问了自己一个问题，我是怎么知道没有感受，是什么东西告诉我没有感受？就在这时候我茅塞顿开，是感受，是感受告诉我这部分没有感受。我明白了！没有感受也是一种感受。这时候，觉知到没感受部分有阵微细的波动。这时候我起了习性反应，因为我觉知到感受而心快乐起来，因此快乐掩盖了真相，感受不到了。我明白，快乐痛苦也是一体的，只不过程度上下不同罢了，让我无法看透真相。
第七天至第九天，没什么进展，但没灰心，照样禅修。我训练心得时间多过观察觉知身体的时间还来得多，因为心还没被训练好，要将心训练到能很长时间的专注、更敏锐、更微细。
第十天，禁语结束。学员们可以互相沟通了。在前面第一天至第九天都不可以沟通。这时候，很多学员忍不住开始闲话起来，慰问对方、认识新朋友。在这一天我终于明白为什么9天前要禁语，为了减少不必要的妄念。这一天解禁了，妄念开始了，我明白禁语的好处了。
第十一天早上凌晨6点，我离开课程回家去了，不是逃避课程而是课程完成了。
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